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10,00 $
Quatre recensions d’ouvrages récents clôturent ce volume. Parmi ces ouvrages, signalons celui qu’à publié, en 2020, Kaumba lufunda samajiku sur Ubuntu. Le Centre d’Etudes des Religions Africaines lance un appel à contribution sur cette philosophie ou cette manière d’être, de vivre et de penser. En effet, Ubuntu n’est pas seulement un concept ou une notion; il est fondamentalement une culture, une philosophie, une éthique, voire une théologie.
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38,80 $
Ce dictionnaire critique est un dictionnaire vivant, un outil au service de la transmission d’un savoir, la théologie, « somme des discours et des doctrines que le christianisme a organisé sur Dieu et son expérience de Dieu ».
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8,85 $
Des questions fondamentales de théologie à la portée des lecteurs non spécialistes. Une présentation claire et accessible pour une connaissance approfondie de notre foi.
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Laïcat-droit canonique; droit de l’homme aspect religieux; Eglise catholique; devoir, ministère laïque…
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14,90 $
Pour une approche théologique biblique de la femme
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Le mariage, le plus ancien des Sacrements, diffère de tous les autres : le contrat, comme la situation d’époux qui en résulte, sont des réalités naturelles que ni l’Église ni le Christ ne pouvaient modifier. Si le Sacrement de mariage est strictement indissoluble, c’est parce que le mariage « naturel » est indissoluble, le Baptême des époux ne faisant qu’annuler l’exception pouvant exister lorsqu’un seul est baptisé.
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22,35 $
ou Ce mal qui nous tient tête. L’auteur propose de reconnaître et débusquer les péchés capitaux qui se présentent souvent masqués et offre une réflexion originale et subtile pour conduire le lecteur de façon pédagogique, à une vraie conversion.
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Ce dictionnaire rassemble une multitude d’informations sur le catholicisme : les chercheurs de Dieu, la Bible, l’histoire de l’Eglise, la foi catholique et son apport sur les grandes questions humaines, le catholicisme et l’Eglise d’aujourd’hui ou encore la situation des catholiques parmi les croyants
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Selon Thomas d’Aquin, « c’est le caractère intérieur qui constitue essentiellement et principalement le sacrement de l’ordre. » On dira, plus précisément, que l’ordination confère d’abord une mission, et, seulement de ce fait, la grâce nécessaire à son accomplissement. À la différence du baptême ou de l’eucharistie, la raison d’être de l’ordination n’est pas d’abord la sanctification de celui qui reçoit ce Sacrement, mais de l’Église dont il est le ministre.
