Extrait: Première lecture Deutéronome 4, 32-34. 39-40.
Nous lisons ce texte pour la fête de la Trinité, mais s’il est bien question de Dieu, du Seigneur et de tout ce qu’il a fait pour son peuple, nous n’avons pas entendu le mot «Trinité» ; tout simplement parce que, lorsque le livre du Deutéronome a été écrit, la révélation n’en était pas encore là, si j’ose dire. La découverte du mystère de la Trinité sera la dernière étape de la révélation de Dieu à son peuple. A l’époque du Livre du Deutéronome et pendant tout l’Ancien Testament, il s’agissait d’abord de libérer le peuple du polythéisme. Parce que, tout au début de l’histoire d’Israël, quand Dieu a choisi le peuple élu pour se révéler aux hommes, les peuples du Moyen Orient étaient polythéistes ; dans ce contexte-là, il était impossible pour l’homme d’entendre le double message : Dieu est un et il est en Trois Personnes. La première étape de la pédagogie de Dieu a donc été de se révéler d’abord comme le Dieu Unique (et c’est l’objet de l’Ancien Testament) ; la deuxième étape sera l’objet du Nouveau Testament : ce Dieu un n’est pas solitaire, il est une communion d’amour entre trois Personnes.
Revenons à ce texte du Livre du Deutéronome. Nous avons là, en quelques lignes, tout le catéchisme du peuple d’Israël ; nous sommes donc dans la première étape de la pédagogie de Dieu; l’auteur inspiré insiste : «Sache donc aujourd’hui, et médite cela dans ton coeur : le Seigneur est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre, et il n’y en a pas d’autre.» Sous-entendu, il n’y a pas les dieux du ciel et ceux de la mer, et ceux des armées et ceux de la fécondité… Dieu seul est Dieu.
Curieusement, dans ce catéchisme, il n’y a pas de définition de Dieu, ni de description de Dieu ; en revanche, il y a la longue énumération émerveillée des oeuvres de Dieu pour l’humanité, puis pour son peuple élu. Dieu a créé l’humanité {«Interroge les temps anciens qui t’ont précédé, depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre…»), Dieu a parlé à son peuple («Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu parlant du milieu de la flamme… ?» Il s’agit du Sinaï), Dieu a choisi ce peuple et l’a libéré («Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation, de venir la prendre au milieu d’une autre… ?»), Dieu lui a donné les commandements comme recette du bonheur pour tous («Tu garderas tous les jours les commandements et les ordres du Seigneur que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils, bonheur et longue vie…»), enfin Dieu a donné à son peuple sa terre.
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